涎
五液之一。又称口津。与唾合称涎唾或唾液。具有滑润口腔和帮助消化的作用。涎为脾液。《素问·宣明五气》：“脾为涎。”脾胃正常则津足，口中和，不燥不渴，食而知味。脾胃虚寒则冷涎上涌，口淡泛恶；胃火炽盛则涎少口燥；脾胃湿热或内有虫积，中风或癫痫病发，亦每致口角流涎。
五液之一。又称口津。与唾合称涎唾或唾液。具有滑润口腔和帮助消化的作用。涎为脾液。《素问·宣明五气》：“脾为涎。”脾胃正常则津足，口中和，不燥不渴，食而知味。脾胃虚寒则冷涎上涌，口淡泛恶；胃火炽盛则涎少口燥；脾胃湿热或内有虫积，中风或癫痫病发，亦每致口角流涎。
证名。指呕吐脓液，为胃痈主症之一。《金匮要略·呕吐哕下利病脉证并治》：“夫呕家有痈脓，不可治呕，脓尽自愈。”详胃痈条。
惊风的八种证候。《古今医鉴》：“夫小儿有热，热盛生痰，痰盛生惊，惊盛发搐，搐盛则牙关紧急而八候生焉。搐、搦、掣、颤、反、引、窜、视是也。搐者两手伸缩，搦者十指开合，掣者势如相扑，颤者头偏不正，反者身仰
指脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。《素问·六节脏象论》：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也。”仓廪，即仓库。脾胃等有出纳、转输、传化水谷的共同功能，故称。
见广州部队卫生部《常用中草药手册》。为胆木之别名，详该条。
民族医工具书。旺堆著。此书系由我国作者用本民族文字所编写的第一部藏医学辞典。共收辞目2500余条，涉及藏医基础理论、生理解剖、临床各科的病证、诊断、治法等，还有一些重要的医学人物和医学文献等内容，释文
气功功法。是以模仿仙鹤性情、动作而自我锻炼为主的功法。由赵金香1980年创。其功法：①动功为基础；②站桩功产生自发功；③常用辅助功法，如疏肝法、点穴降浊法等可任选。动作简明，易学易练。
病名。指元气素虚，反复日久的哮证。《寿世保元·哮吼》：“哮吼十数年，发则上气喘促，咳嗽吐痰，自汗，四肢发冷，六脉沉细，此气虚脾弱。”《类证治裁·哮症》：“伤暑热而发者为热哮，为虚，其盐哮、酒哮、糖哮，
病名。出《诸病源候论》卷三十二：“附骨痈，亦由体盛热而当风取凉，风冷入于肌肉，与热气相搏，伏结近骨成痈。其状无头，但肿痛而阔，其皮薄泽，谓之附骨痈也。”由邪气深入，结于骨而发。初起病势急骤，全身不适、
病名。见《太平圣惠方》卷六十八。即破伤风。详该条。
见《东北药用植物志》。为鲜黄连之别名，详该条。