药物学著作。简称《证类本草》。31卷。宋·唐慎微约撰于十一世纪末。1108年(大观二年)刊印时由艾晟补入陈承《本草别说》的内容，称为《经史证类大观本草》。1116年(政和六年)，曹孝忠等重行校刊合并为30卷，称为《政和经史证类备用本草》。1159年(绍兴二十九年)王继先等再次校订增补，名《绍兴校定经史证类备急本草》，为32卷。此后又有多种刊本，书名也有变更，但基本内容没有很大改动。本书以《嘉祐补注神农本草》为基础，总结了北宋以前的药物学成就。书中广泛收集了各种文献资料和临床经验，并保存了《神农本草经》以下一些主要本草学著作的文字。其内容：卷1～2为序例，卷3以后将药物分为玉石、草、木、人、兽、禽、虫鱼、果、米谷、菜(以上又各分上、中、下三品)、有名未用及图经外草类、图经外木蔓类等13类，共1746种(各种刊本的数字略有出入)。由于本书收罗广博，编号、体例谨严，对于药物的别名、药性、主治、产地、采收、炮制、辨析、附方等都有较详细的记载，所附的药图也较精细。现有人民卫生出版社《重修政和经史证类备用本草》影印本。
见《云南中草药》。为岩笋之别名，详该条。
见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即连翘薄荷饮，见该条。
痰证之一。①指坚结胶固之痰。亦称老痰、结痰、郁痰。《症因脉治》卷二：“顽痰，坚结胶固，吐咯难出，脉见沉牢，……痰在咽喉，咯不出，咽不下，即老痰、结痰也，宜节斋化痰丸。”又：“郁痰即结痰、顽痰。”详郁痰
见幼幼集条。
针灸疗法的一大类。简称灸法。指以艾绒为主要材料制成艾炷或艾条，点燃后熏熨或温灼体表穴位，给人体以温热刺激的一种治疗方法。据考古学的发掘证明，我国五十万年前的“北京人”(中国猿人)已懂得用火。火的发现和
温病学上与伏气相对而言的病证。指感受病邪后，很快发病者。若内有伏邪，由新感触动而发病，称为新感引动伏邪。新感温病，随感随发，初起有恶风寒表证；伏气初起即有内热证候。
见《证治准绳·类方》第四册。即茯苓丸第四方。见茯苓丸条。
出《金匮要略浅注》卷八。即趺蹶。详该条。
病证名。指寒邪积滞胃中而致的呕吐。多因乳幼儿沐浴受凉，风寒由肌表入胃，寒邪积滞不化，气逆而吐所致。明·邓景仪《医经会解》：“寒积吐，清浊混出，不作腥臭，吐汁久澄，清浮浊底。”临床可伴有面唇苍白，形寒、
见《滇南本草》。为铁马豆之别名，详该条。