刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
运气术语。见《素问遗篇·本病论》。凡十干所统之运的通称。因天气在上，地气在下，运居于天地之中，气交之分，统司一岁之气，故名。
出《难经·三十五难》。即膀胱。膀胱与肾相表里，肾属水配黑色，故称。参见黄肠条。
见《贵州草药》。即油桐根，详该条。
【介绍】：金代医家，善针灸。他探讨经络之原，针刺之理，作《流注指微论》，原书已佚。后为便于记诵，于1153年(贞元元年)取其义作《流注指微赋》，流传至今，对普及针灸知识，有一定作用。
证名。出《素问·刺热论》。指胸胁部胀满不舒。多由邪阻气郁所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利，此本柴胡证，下之而不得利，今反利者，知医以丸药下之，非
见《中华人民共和国药典》一部1977年版。又名远志木蓝、虫豆柴。为豆科植物块根木蓝Indigofera neopolygaloides Hu的块根。分布贵州、云南。苦，寒。止痛消炎。治胃痛，胃肠炎，咽
见《滇南本草》整理本。为蓝花参之别名，详该条。
【介绍】：明代医家。号肃庵，又号洞元真人。汜水(今河南荥阳)人。因病习医，崇信主观唯心论的太素脉，认为太素脉能决生死病夭和预知人事。著有《方书一得》、《太素精要》，皆佚。
【生卒】：十七世纪【介绍】：清代医家。字楚瞻。浙江海盐人。先业儒，后长期业医，医术较精，尤其长于儿科。先后经三十年，编成《冯氏锦囊秘录》一书，内容丰富，涉及内、外、妇、儿、药性、脉诊等多方面。主张医道
病证名。产后重证之一。出《妇人良方大全》卷二十一。因产时气虚血散，营卫运行失常，胃绝肺败所致。症见口鼻有黑气环绕，鼻衄。急用二味参苏饮加附子，水煎服。并中西医结合治疗。