宋代官方设立的专门经营药品的机构名称。始创于1076年(熙宁九年)，后又在各地增设达七所之多。参见太平惠民局条。
病名。见《杂病源流犀烛》卷二十四。系指牙根龈肉肿起，色紫，因其形似菌者故名。多由阳明火炽，血热气滞所致。症见牙根龈肉肿起如菌状，色紫或如木耳。《咽喉经验秘传》：“牙菌生于牙根，其状紫黑色如菌，此系火盛
养生类著作。清·查有钰著。全书2卷。本书系广泛搜集历代医家却病延年的经验，整理归纳，汇编而成。书中载有孙思邈的“治病勿惑”，李东垣的“病详昼夜”，张景岳的“择医有眼”，李士材的“医情不等”，高士宗的“
病名。指病在人体较深部位的痹证。《灵枢·九针论》：“八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹也。”
【介绍】：见吴条。
指因郁怒所致的疾病。《医醇賸义·怒伤》：“怒甚则胁痛，郁极则火生，心烦意躁，筋节不利，入夜不寐。”用冲和汤等。参见善怒条。
①危重证候之一。《中藏经·虚劳死证》：“肾绝大便赤涩，下血，耳干，脚浮舌肿者，六日死。”《脉经·诊五脏六腑气绝证候》：“病人肾绝，四日死，……齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，白汗出如流水。”《
五脏相关理论之一。也称乙癸同源。①肝阴和肾阴互相滋养；肝藏血，肾藏精，精血相生，故称。此义最为通用。②肝和肾均内寄相火，且相火源于命门。临床上肝或肾不足或相火过旺，常是肝肾并治，或采用滋水涵木，或补肝
古代三类病因的合称。即内因、外因、不内外因。《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。其如饮食饥饱，叫呼
经外奇穴名。出《外台秘要·崔氏别录》，所述取穴法繁复。《针灸聚英》认为：“合太阳行背二行膈俞、胆俞四穴。”今多从之。主治痨瘵，咳嗽，喘息，虚弱羸瘦等。艾炷灸7～15壮。