古代正骨手术之一。见《伤科补要》卷一。用于粉碎性骨折，骨断端因缺损不能相接。用杨木代骨植于两断端之间，作为桥梁，使之接续生骨愈合的治疗方法。1958年开展中西结合群众运动时，曾用动物试验方法，验证杨木
指膀胱。膀胱是贮藏水液的器官，故称。《灵枢·本输》：“肾合膀胱，膀胱者，津液之腑也。”
见《幼科铁镜》卷五。即生津养血汤，见该条。
重，重复，已经发汗而再次用汗法治疗，称重发汗。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“此必两耳聋无所闻也，所以然者，以重发汗，虚故如此。”“汗家重发汗，必恍惚心乱，小便巳，阴疼。”发汗过度则耗损津液或阳气，故
一作弟父。上古时代巫师，用巫祝的方法治疗疾病，为后世祝由科之始。
病证名。冷热之邪相杂损伤胃肠而致的腹泻，又名冷热泻。《诸病源候论》卷四十七：“小儿先因饮食，有冷气在肠胃之间，而复为热气所伤，而肠胃宿虚，故受于热，冷热相交，而走下利，乍黄乍白，或水或谷，是为冷热利也
根据阴阳互相依存的道理，阳以阴的存在为自己存在的前提，所谓“无阴则阳无以生”。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的精血津液等物质为基础。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟
见《新华本草纲要》。为蘑菇之别名，详该条。
舌四边有白苔，舌心无苔而红的舌象。无苔部分属气津耗损，舌边周有白苔，是邪在太阳或少阳见证(见《伤寒舌鉴》)。当于祛邪治法中照顾气津。
舌苔黄而干燥。若苔黄干而薄，均匀布于舌面，多为外感化热，初入里而热伤津液。若黄厚而干，虽无芒刺糙裂，亦属内有实热(见《伤寒舌鉴》)。前者宜清热生津；后者当泻其实热。