指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病名。见《张氏医通》卷八。又名旋螺尖起外障、翳如螺盖、旋螺翳、螺盖翳、旋螺外障。一般由蟹睛结瘢而来。症见“乌珠高而绽起如螺”(《张氏医通》)，色青白，或带黑色，影响视力，重者可致盲。类今之角膜葡萄肿。
出《新修本草》。即雄黄，详该条。
出《益部方物略记》。为木芙蓉花之别名，详该条。
五色主病之一。出《灵枢·五色》。青色和黑色多主痛证。由血脉瘀滞，寒邪凝结，气机不畅，不通则痛。《望诊遵经》：“鼻头色青，腹中痛，青黑甚者，痛甚为挛。面青而唇口撮者，疼痛方殷也。心痛色苍苍如死状，终日不
见《药材学》。为防风之药材名，详该条。
小儿推拿方法。出《小儿推拿广意》。用双手食、中二指分别挟住小儿的两耳之头部往上提拉。有退热除痰、祛寒、截疟等作用。用于治疗肺经受寒之证。
古病名。出《诸病源候论》卷三十四。症为颈项生疮疡如疥癣，终成漏孔，出脓水而伴寒热腹胀等症。宜内服赤小豆散。相当于颈部淋巴结核。
见《备急千金要方》卷十三。即头风摩散，见该条。
指面部肌肉消瘦如脱。多由正气大虚，气血耗竭所致。《素问·玉版论要篇》：“色夭面脱，不治。”
出《证治准绳·幼科》。指冬春之季寒邪侵犯肺卫而致的喘嗽。症见恶寒无汗，咳嗽气急。治宜发散寒邪，宣肺利气。用荆防败毒散或华盖散。