见《种子植物名称》。为芸香草之别名，详该条。
①正、反两大治疗法则的别称。用药逆证候而治者为逆，从证候而治者为从。《医门法律》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；以寒治寒，以热治热，是从其病而治之。”《素问·至真要大论》：“逆者正治，
病证名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。即突起睛高。详该条。
证名。见《诸病源候论》卷三十六。因跌扑、负重或其他外伤后血离经脉，流溢停于肢体组织内所致。症状可因瘀血部位，量之多少及时间久暂不同而异。如滞于肌肤则肿痛青紫；郁于营卫则血瘀而生热；积于胸胁则为胀闷；结
指东南方。《升庵外集》：“河图括地象曰，东南为地户。”古人认为：地不满东南，故地之户在东南。
《外科大成》卷二方。黄连三钱，枳壳、陈皮、乳香各一钱，没药五分。水煎，空腹服；肿痛甚者，外兼熏洗。治沿肛痔，周围皆有，痛痒出水。
出《证治准绳·幼科》。即继病，详该条。
见药按条。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
见虚则补之条。