出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者不足。神不足则悲，气不足则息利少气，血不足则恐，形不足则四肢不用，志不足则四肢厥冷。神、气、血、形、志为五脏所藏，其不足，实质是指五脏精气之不足。
【介绍】：见祝源条。
补法之一。用补气药治疗卫气不固、肌表虚疏的方法。卫气不固则表虚自汗，容易感冒，可用黄芪、白术、党参等补气药治疗。常用方如玉屏风散、牡蛎散等。
小儿生理特点之一。指小儿五脏气机轻清灵活，患病后若病邪能够及时除去，则易趋康复。《景岳全书·小儿则》：“其脏气清灵，随拨随应，但确得其本而摄取之，一药可愈。”
病名。见《证治准绳·杂病》。又名火疡。多因火毒之邪侵犯白睛，滞结为疳。症见白睛深部向外凸起暗红色颗粒，“初起如粟疮榴子一颗，小而圆，或带横长而圆，状如豆，次后渐大”(《审视瑶函》)，红赤疼痛，羞明流泪
证名。黄乔岳《眼科全集》：“此症因肝虚，故受克而泪横溢出，点滴如梅花碎地之状。”参见流泪症条。
出《素问·天元纪大论》。与君火相对而言。《格致余论》：“……君以位而言……守位禀命，因其动而可见，故谓之相”。君火与相火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活动。一般认为肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而
书名。6卷。清·陈念祖撰于1803年。“长沙方”即指张仲景《伤寒论》方。陈氏将《伤寒论》方的主治、药物、用量及煮服法等，以诗歌的形式予以编撰，并由其长子陈蔚另写方注，使读者易于习诵。但陈氏过于推崇经方
治疗热证，当以寒药制之。如辛寒之剂白虎汤，苦寒之剂龙胆泻肝汤之类。一般来说，肺胃热宜银翘、石膏，心腹热宜芩、连，肝胃热宜黄柏、知母、胆草。又如表里火热俱盛，大热烦躁，甚则发斑，小便黄赤，吐血，鼻出血，
证名。表里同病之一。见《万病回春·伤寒总论》。指肌表营卫和脏腑气血俱见邪实症象者。详实证、表实证、里实证条。