【生卒】：1899～1957
【介绍】：
针灸学家。原名澹。江苏江阴人。世业医。幼随父乃盈学，后又师从瞿简庄，通内、外各科，尤以针灸见长，深得病家信赖。1930年他于无锡创办中国针灸学研究社，并设通函研究科，予以指导。1933年赴日本考察，回国后创办中国针灸医学专门学校及针灸疗养院于无锡，并刊行《针灸杂志》。1937年学校毁于日寇战火。1938年承氏再创中国针灸讲习所及针灸函授学校于成都，还兼任成都国医学校教授。1951年恢复针灸学研究社于苏州。历任江苏省中医学校校长、中华医学会副会长、中国科学院学部委员、第二届全国政协委员。精通内、儿科，尤擅针灸，以针灸学术鸣世。从事医疗、教学工作之外，对整理研究针灸学文献颇多贡献。主要针灸著作有《中国针灸治疗学》、《经穴图解》、《校注十四经发挥》、《中国针灸学》、《针灸精华》，并译述日本医学著作《针灸真髓》、《经络之研究》等，对普及和促进针灸学的发展和培育中医人才，作出了贡献。
阴血耗损的危重证候。多由高热、汗吐泻、出血或其它慢性消耗发展所致。临床表现为身体干瘪、皮肤皱折或眼眶深陷，精神烦躁或昏迷谵妄。本证与亡阳之别在于：虽有汗出但身热、手足温，口渴而喜冷饮，呼吸气粗，唇舌干
书名。1卷。元·葛可久撰。刊于1348年。本书收载了十个治疗虚劳吐血的经验方，分别以甲、乙、丙、丁……次序排列。治疗方剂奇而不离于正，大多实用有效，刊本及增补评注本颇多。建国后有影印本。
病证名。出清·叶其蓁《女科指掌·种子门》。不孕症型之一。即血虚不孕。详该条。
【生卒】：八世纪【介绍】：又作大乘和尚或摩诃衍。唐代僧人、医家。长期在西藏传授佛经，精通藏文，曾将译成藏文的中医书，加以综合归纳，编著《月王药诊》，是现存最早的藏医古代文献，对藏医学的发展及藏汉文化交
清营分热结合透疹的治法。如症见高热烦躁、夜寐不安、口不甚渴、皮肤疹点隐隐、舌绛而干，苔少，脉细数。此热邪传入营分之候。可用细生地、麦冬、丹皮、大青叶等清营分热邪，用金银花、连翘、竹叶、牛蒡子等以透疹。
【生卒】：约1806～1886【介绍】：清代医家。名樽，字杖仙，又名安业，字师机。浙江钱塘人，曾在扬州居住。因在太平天国农民起义军战争期间药源缺乏，并看到群众中有“不肯服药之人”和“不能服药之证”等情
见《丹溪心法》卷二。即紫菀散第五方。见紫菀散条。
证名。见《春脚集·胸肋部》。指恼怒伤肝，气郁胁肋而致的肋痛。治宜理气和血，如香附、川芎、当归、柴胡、青皮等药。《证治准绳·杂病》：“怒气者，脉弦实有力，大剂香附合芎归之属。”参见肝郁胁痛、肝气胁痛条。
正气虚弱的病，反现类似实证的假象。如内脏气血不足，运化无力，因而腹痛、胀满、大便秘结、脉弦。但患者畏寒喜按，不渴或喜热饮，舌质胖嫩而淡润，脉弦而无力，直须补气补血，则腹痛便秘可除。《景岳全书·传忠录》
指喜、怒、思、忧、恐五种情志的变动与五脏的机能有关。心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐(见《素问·阴阳应象大论》)。