见《药品化义》。为威灵仙之简称，详该条。
出《诸病源候论》卷五十。即蛔虫。详蛔虫病条。
刺法用语。《灵枢·官能》：“泻必用员(圆)：切而转之，其气乃行，疾(入)而徐出，邪气乃出，伸而迎之，摇大其穴，气出乃疾。补必用方：外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
指肾脂。《本草纲目》豕条：“，音夷，亦作胰。时珍曰：一名肾脂，生两肾中间，似脂非脂，似肉非肉，乃人物之命门三焦发原处也。肥则多，瘦则少，盖颐养赖之，故谓之颐。”
病名。见《证治准绳·杂病》。本症“生于两睥之外，或流稠脓，或流臭水，胀痛则流出，不胀则略止。先与人参漏芦散，后用千金托里散加葱白。”(《张氏医通》卷八)。
见医学便览条。
【介绍】：见张勇条。
证名。指经常困倦欲睡之症。《灵枢·大惑论》：“肠胃大则卫气留之，皮肤湿则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大则卫气行留久，皮肤湿，分肉不解则行迟。留于
书名。4卷。清·王梦祖撰于1799年。王氏以仲景学说为主，参考《内经》、《难经》、《伤寒论》多种注本以及有关方书、论著近百种汇辑而成。本书除论述伤寒传经、诊法、六经证治等内容外，主要介绍伤寒多种病证的